宗教、芸術と科学 - なぜ同じ木の枝？

すべての人間の創造は、次の3つのカテゴリ、すなわち科学、宗教、芸術に大別することができます。当初は、芸術は人間のスキルや習得に言及した。しかし、ロマンチックな期間中に、芸術は人間の創造、すなわち科学と宗教の他の2つの主要な枝から分離した。芸術、科学と宗教は、現在一般的には何もない別の専門分野と見なされます。

アルバート·アインシュタインは "すべての宗教、芸術と科学が同じ木の枝である"と言いました。しかし、私たちはなぜ知らない？結局、宗教は証拠を必要としない信仰に基づいています。科学は証拠によって証明されなければならないという事実に基づいています。芸術は人間の感情に関係し、我々はそれがフィクションか、人間の心の想像力から純粋に作成されるオブジェクトです知っているようにも信仰も証拠を必要とします。

アート：感情的な証拠を必要とする想像力

それは芸術を定義することは極めて困難である。アートは、幸いにも、任意の束縛やテストから解放され、人間の想像力と創造性の仕事です。特定の音楽は芸術と見なされます唯一の理由は、それがリスナーにアピールすることです。良い絵画のテストでは、ビューアの感謝です。はロジック、理由や証拠は、その唯一の基準として良いとして、それが人々によって理解されるべきであるということであるアートを言葉にする必要はありません。

科学と宗教の両方が事実と現実の表現であると主張する一方で、芸術はそれがフィクションに過ぎないことを認めには良心の呵責を持っていません。実際のところ、映画や小説のような芸術の一部のフォームは明らかにこれらはフィクションの仕事と純粋に偶発的であるという事実や現実とは実在されている状態。小説内のすべてまたは物語は人間の想像力から純粋に作成された架空のものですと文学、芸術の別の形態では、正式にフィクションと呼ばれています。

したがって、芸術の一つ本質的な特徴は、それが事実か現実の表現ではないということです。まだ良い映画や物語は、あなたが泣いてあなたのハートビートを高め、あなたは笑いになり、あなたはそれが現実ではないことを忘れることができます。優れた芸術の効果は、現実によって作成されると違いはありません。

芸術についての最も興味深いのは、それがあなたの感情ではなく、心に影響を与えることである。あなたが "ダ·ヴィンチ·コードのようなスリ​​ラーを読んでいるとき、あなたの心は非常に多くの小説のすべてがフィクションであることを認識し、まだあなたが本当の人生の物語を読んでいるかのようにあなただけのリーダーに現れるあなたの感情を制御することはできません現実の状況で文字の典型的なフィクションでは、すべての文字や状況には著者の想像力によって作成され、まだ彼らは非常にリアルに見える。フィクションでは、このように、すべての想像力の仕事ではありませんが、から構成されます現実のようなフィクションを作る多くの事実と現実。

それは美しい少女の絵と比較することができます。少女は架空のかもしれないが、まだ少女の特徴は本物の女の子と酷似しています。画家の色も、本物である視聴者の想像力から織られたときに、現実の女の子が本物の女の子の印象を与えるとまったく同じでないかもしれない。アーティストは、現実のボディを作成しますが、現実の魂は、当技術分野で自分の魂を注ぐビューアの想像力から来る。したがって、小説は万人によって読み込まれたときに、各人は彼自身の想像力からキャラクターや状況を想像してみてください。

したがって、芸術は他の人の感情に訴える作家の想像力によって作成されます。芸術の実際のテストでは、真理のテスト（それは真実からどれだけ近いか）がどれだけそれが真実のように見えるではありません。美術のテストは、それが持つ証拠または証拠ではありませんが、どのように読者はフィクションで真実を知覚する。想像力豊かなキャラクターや状況自体を装って実際のメッセージを伝えるためには、唯一の芸術家が理解できる芸術です。芸術は人々の心（感情）に影響しなかった場合、それが良い芸術であると言うことはできません。

科学：物的証拠が必要であるイマジネーション

科学は人間の心の想像力（仮説）によって作成されますが、重大な事実と証拠によって検証されている知識である。科学者は一般的に現象を観察し、現象の説明を仮定、推測の論理的帰結を予測する予測をテストし、ミスについてのレビュー。したがって、科学の起源は、科学者が観察を行った後に行うという仮説である。科学の重要なテストでは、物的証拠との適合です。

仮説は何も科学者の想像力ではありません。したがって、芸術のようなすべての科学理論は、人間の心の想像力の起源を見つけることができます。しかし、科学は問題に関係すると、その真実は、物的証拠によってテストする必要があります。 E = MC2は、実験によって検証可能でなかった場合、たとえば、科学者とは無関係の引数や理論の健全性、アインシュタインの相対性理論を捨てたであろう。

宗教：社会証拠を必要とする想像力

宗教は、しばしば精神的または形而上の世界についての信念や信仰の組織的なセットを指します。宗教の概念は、神の概念を持っていない場合があります。すべての宗教は、しかし、いくつかの共通のセットを考えているとその追随が続くことに必要とされる儀式を持っています。

宗教は科学と芸術の奇妙なミックスです。他の人々はしばしばそれをフィクションの仕事を見つけながら、宗教の信者は、その経典の真実については絶対に確信しています。しかし、芸術とは違って、芸術家は常に芸術は彼らの想像の創造であることを人々に伝える場合には、預言者や宗教の創始者は頻繁に彼らは神から直接取得している福音の真理と呼ぶ..

したがって、芸術と科学のような宗教も人間の想像力に由来すると思われる。しばしば、そのクリエイターは、預言者や神や霊から直接知識を得、神の息子として知られています。たとえば、聖書やコーランは預言者に神の啓示であると考えられ、神の言葉であると考えられている。ギーターはクリシュナの言葉であると考えられている。しかし、仏教、ジャイナ教とシーク教のようないくつかの宗教はあっても、彼らの宗教の信奉者は、しばしば普通の人間としてマハヴィルジャイナ教、仏を呼び出すことによって、神のレベルにそのステータスを称賛しようとするが、人間は人間に由来すると考えられているアバターまたは神の化身、神のような彼らの彫像を構築する。

ワンツリー多くの枝

それはすべての芸術、科学と宗教の源は人間の心の想像力であることが明らかである。しかし、人間の想像力は、フィクション、仮説または作成に応じて、啓示のように異なる名前を与​​えられている。ニュートンが木から落ちるリンゴを見たとき、彼は地球に向かってりんごを集めました重力の力を想像した。ガリレオは地球が太陽の周りを回転したことを彼の想像力に基づいて、太陽系の彼の地動説を形成した。これは感覚の知覚を超えていた異常な想像力であった。彼は、地球は小さな（見て）太陽の周りを回転する方法大規模な視覚化するために特別な意味がありませんでした。アインシュタインは、惑星のすべての動きが唯一の相対的なものか、その光は粒子と彼の想像力に基づいて、波の両方であることを想像した。

そのような想像力がそのような選択された個人の心の中で起こった理由はまだ誰も知らない。それはこれらの人々を通じて、マニフェストの真実に神の願望でしたか？またはそのような想像力につながる真実を発見する人間の欲望でしたか？最初の仮説は、信者や宗教の人々によって与えられたものである。我々は疑問が残っても、2番目の仮説の真実性を推定する場合は、なぜそのような欲求は最終的にこのような並外れた想像力に結実した個人で発生した？

ボディ·マインド·アンド·ソウル

ほとんどすべての宗教や精神的な人々が身体、心、魂と精神（あるいは神）の存在を信じています。それは身体（脳）の一部としても心を考慮し、生物化学の面で考えを説明するようにしかし、科学は、身体以外のものではないと考えている。これらの概念は、異なる宗教で説明されています。ギーター（III 42）は、以下の言葉で身体、​​心、魂と精神の関係を説明しています。

感覚は身体にも優れています。感覚上の心の上に、心で神（ユニバーサル知能や精神）である魂（個々の知性）と魂以上です。
この理論に基づいて、我々は人間の思考の進化の4つのレベルがあることがわかります。男は、世界が違った彼の進化の "段階"に応じて "見える"ようになります。

ボディの目：進化の最初のレベルは、体のレベルです。このレベルでは、我々は、身体の物理的な目から世界を参照してください。この機能は、それぞれが身体の目をしているとして、世界のすべての動物に共通しています。この段階では、百聞は一見にしかず。

心の目：進化の次のレベルでは、すなわち、論理と推論を使用して、心の目から世界を見ることができます。我々は世界のすべての事が心によって説明することができると信じています。我々は、目の前に何かを参照するだけでなく、物理的な目から見ることができないもの。たとえば、移動する車を参照してください、あなたはそれが車を運転しているドライバを持っている必要がありますことを知っています。あなたが信じるものを見るときにはステージです。

魂の目：私たちは世界を説明する論理の限界を見たときの進化の次のレベルが達成されています。その後、我々は我々自身の知覚と経験から世界を理解しようとする。賢明な人々は常に世界を知っていると信じて、あなたの自己を知っている必要があります。この段階では、男は "エヘンBrahmasm"と考えている（私は宇宙です。）ウパニシャッドは、当然多くの千年前に述べたように。

人間の体であるように、宇宙の本体である

人間の心であるように、ように宇宙の心

縮図であるように、大宇宙です。

S Radhakrshnan、次の単語の中の世界の概念アップ現代科学の合計の最大のインドの哲学者の一

現実の性質を決定するために哲学的試みは、思考の自己または思考のオブジェクトのいずれかで開始することができます。インドでは哲学の関心は、人間の自己である。 ..インドでは "Atmanam viddhiは、"自己を知り、律法と預言者をまとめています。男と一緒にすべての中心である精神です。

この点でも、西洋の思考は非常に差は認められなかった。ソクラテスは言った

"あなたは人にものを教えることはできません。のみ、彼は自分の努力でそれを発見することができます。"

男は真実か、どちらも目や感覚からは見えず、心とロジックが理解できる宇宙の秘密を可視化することができます。これらは、芸術、宗教と科学で利用可能な真実があります。我々はロジックを知らなくても泣いている子供や貧しい人々を助けると他の人も同様に考えなければならないと結論したいことを知っています。我々は不正を見て、我​​々はそれが人間の普遍的な欲求であることを知ったとき私たちは泣く。かつて我々は自分自身を知っている、我々は宇宙を知ることができます

霊の目：人は精神のレベルに進化するとき、彼は自分自身の延長として、世界全体を見ることができます。彼の魂は普遍的な魂や精神の魂と一つになれば時間と空間の限界が存在しなくなります。ここから彼は神の考えや自然の深い秘密を理解しています。人は進化の最終段階に達することができる場合にのみすべての偉大な想像力と古典が作成されます。このレベルでは、魂は精神のレベルに上昇していると男が材料本体から最も遠い移動します。男はすぐに物質的な世界の力によって、世界に戻されしかし、この段階では永続的ではありません。まだ過程で、彼は神の思考を取得します。これは想像力の最高の状態で、もう1つはこの段階では神の思考を検出します。

世界のための神の知識の翻訳

人は神の考えや宇宙の最も深い秘密を知っていたら、難易度は世界1つは精神の目から見てきたかについて信じさせるために、どのようですか？彼のアイデアは、これらが独特で普通の人に理解できる内容ではありませんとして、世界に愚かだ。

言葉や小説、映画、ビジュアルアート、音楽などの芸術の他の形態の想像力を生成することである真実について納得させる一つの方法は、詩など、これらの芸術の普遍的な真理がある場合は、それが他の魂に影響を与えるそれが証明できない場合でも、これらの小説で真実を見つけるだろうと人々。文字や状況がフィクションで架空のかもしれませんが、芸術の真理は、魂の目で実現することができます。したがって、芸術はロジックや理由によって説明することはできませんが、真実は何もありません。したがって、芸術は、論理的または科学的証拠によって証明されないようにされていますが、見る人の心や感情によって実現される真理の表現方法です。

しかし、それは芸術がロジックや証拠もなしにあるという意味ではありません。何人も、芸術としての非論理的な考えを受け入れないだろう。映画や小説が論理を欠いている場合は、人々はそれを受け入れることはできません。しかし、アーティストは、彼が言うか何にロジックを与えるためにもそれのための証拠を提供する義務を負いません。

宗教的な原則は、あまりに社会に証明する必要があります。したがって、これは、受け入れのために難しく基準を持っています。宗教の真理は現実の人間でテストする必要があります。ほとんどのケースでは、預言者や達人自身が自分自身でそれを適用し、それらの疑問に満足のいく回答を提供することによって、他の人々の好奇心を満足させることによって、真実の証拠を提供しています。イエスかムハンマドの人生は、その真理が現実と社会に受け入れられるものであったことを証明しています。同じことが仏、ジャイナ教と達人ナナクで言ったので、多数の宗派の創始者とすることができます。彼は強盗団や泥棒であった一方で、仏陀が同じことを言ったならば、想像してみてください。誰も彼の言葉に耳を傾けなかっただろう。したがって、宗教があまりにも証拠が必要になります。

宗教は超自然的、形而上学的な結果を主張する場合には、人々は預言者や達人からの奇跡を期待しています。しかし、そのような奇跡は、ロジック、特に仏教やジャイナ教に基づいて宗教に期待されていません。したがって、宗教の真実は、時間の経過とともに人々によってテストされる必要があります。 、宗教は長い期間にわたってテストされている場合にのみ、それは信仰の問題として人々に受け入れられています。信仰は宗教の原因が、その真実の結果ではありません。

宗教の真理は、社会のために適用可能であり、それ故にそれは強く、多ければ多いほど喜ぶとより調和することによって、社会を説得しなければならない。それはキリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教は、ヨーロッパ、中東、インドのsubcontinentsの人々の多数の統合に重要な役割を果たしているとその信奉者は、より強力な繁栄と幸福作らなかったという歴史的事実である。

科学理論はあまりにも科学者によって行われた想像力や仮説から始まります。しかし、科学者は理論に重大な証拠を提供することによって、世界を説得する必要があります。それは実験の形でまたはロジックの形でのいずれかになります。まだ物的証拠は、科学の中核です。たとえば、にもかかわらず、アインシュタインはこれに基づいて、1916年に1905年に特殊相対性理論と一般相対性理論を与えた彼は、太陽のような巨大な体の近くに星の光の屈曲を予測し、まだ彼の仮説は確認された太陽の日食の間に1919年のみ。それは、その後、科学界は彼の理論を受け入れ、彼は1905年に書かれた光の紙のノーブル賞を受賞しています。事項に科学関係の真実なので、それ故にそれは問題でテストする必要があります。

結論

芸術、科学と宗教は人間の心の想像力からその起源を見つける。まだすべての想像力は、本当でないかもしれません。したがって、それぞれの想像力は、それが世界に受け入れられる前に実証する必要があります。したがって、これらは、彼らがすべての真実、神や彼の想像力から、人間の心に明らかにされている宇宙の秘密の思考を表現するように正しくアインシュタインが言ったように同じ木の枝である。...